一面锦旗 一份肯定

向上下游产业延伸、扩大规模养殖是企业尤其是头部企业、中型企业目前和未来一段时期内发展阶段的必然趋势。

这是低空无人感知领域龙头企业正式在喀什成功投资落户，将有效助力新疆打造全国重要的空天信息数据口岸。推动数据从资源向资产转变 广东在全国率先启动数据要素市场化配置改革以来，始终坚持数据赋能实体经济这一主线，通过探索构建一所多基地多平台体系架构，有效打通数据流通交易环节，推动数据从资源向资产转变。

喀什服务基地内有海量的数据、对称的信息和完备的法律保障。此外，喀什拥有丰富的空天信息等数据资源以及文化旅游、现代农业等诸多特色产业，具备建成高能级、国际化数据要素流通枢纽的天然优势。而第三方交易模式提供数据交易双方的平台来进行撮合交易，喀什服务基地相当于数据交易的第三方平台。本次数据交易，丰富了数据流通场景，打破传统数据交易模式。此外，喀什服务基地还在揭牌仪式上为当地首批23家会员颁发会员证书以持续提升数据服务质量，支持孵化创新赋能型数据产品

这也打破因信息不对称而导致数据资产沉淀或流失的困境。据介绍，喀什服务基地将着力打造全国重要的空天信息数据口岸、产业基地，利用喀什一路连欧亚、向西开放的桥头堡区位优势，推动一带一路空天信息走廊的共建，推动跨境贸易服务，打造具有国际竞争力的产业集群。【策划】严亮 周晓凤 【统筹】冼伟锋 黄婵 郑展能 韩安东 马炳华 【记者】陈静 【摄影】吴秒衡 【摄影】谢进扬 【剪辑】李卓然 蓝东旭 【设计】梁罗娜 【来源】南方农村报 编辑陈志深。

在近代中西文明碰撞的时刻，富商的家宅充分体现了两种迥异风格交会时绽放的光彩。通议大夫第，建于清乾隆十五（1750年），为一腹三翰院之一的清乾隆年间翰林院大学士杨缵绪致仕后的宅邸，客家建筑风格与府第式建筑风格交相辉映。如今，侯南村的村民依然过着日出而作、日落而息的农耕生活，而在他们的周围，来自各地游客络绎不绝。论辈分与她先生同辈的杨展农因一份老宅情结，在广州一所学校退休后，回到肇庆堂过起了大家族生活，并乐于给八方来客展示他们的大家族生活。

传承 重塑百侯千年古韵 侯南村是百侯镇人文资源的集中片区，也是核心片区。如今科举取士时代过去，而侯南村崇文重教的习俗却刻在了村民的基因里，我们侯南人都重视孩子的教育，每年都有考上重本大学的学生。

如今的侯南村应验了这句诗。当下，广东全面实施百县千镇万村高质量发展工程，同样强调要加强传统村落保护利用，守住乡村文化根脉。这一名字含官职的府邸是典型的官厅式建筑，砖木结构，整体分上中下三堂、左右四横、九厅十八井，有80个房间，坐西北向东南，大气恢宏，古朴典雅。在如今已兼做百侯宗族文化展览馆的侯南村杨氏家庙，常设有包括侯南村人源自的42姓展览。

著名历史地理学家、复旦大学文科资深教授葛剑雄在《移民与中国传统文化》一书中提到，赣南、闽西、粤东北三块区域，横跨五岭南北，均属较典型的山区，正所谓无客不山、无山不客。他们乐于向远方宾客展示传自祖宗的荣耀，在贵客盈门时，开中门以示客家最高的迎客之道。肇庆堂在上堂安放祖先牌位，因为它也是采光最好的地方。侯南村完整地反映了大埔县在明清和中国革命各个时期客家乡村风貌。

福佬好食粥，客家好起屋。而梅州市大埔县百侯镇侯南村在宋末第三次大迁徙中形成。

俯瞰通议大夫第，可见其三进三堂两横屋的建筑结构。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。

整座民居由一栋官厅式堂横屋组合式围屋、两层西式洋楼组成，萃取中西建筑艺术精华，被誉为客家民居的金枝玉叶——装饰艺术登峰造极。他们与所生活的村庄一起组成了客家文化的大观园。建筑 一方时空的永固 尽管现在很多与外乡人通婚或因个人发展外迁，老一辈也大多都会要求子辈一定要教孙辈学讲客家话。譬如洋楼有时钟，却定格在六时二十分寓意吉祥连年、四季平安，百年前已经安装排水管道，但是却被制作成了竹节样，寓意了屋主希望子孙一代比一代强的期望。而无论语言或者生活，侯南村人能固守不变的一个外部原因，还在于侯南村处处可见的瑰宝——建筑。2023年6月2日举办的文化传承发展座谈会强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。

如是观闻，侯南村最多的是古民居，最旺的是人气，最重的是先祖，而这也是以客自称的侯南村灵魂。因崇文重教在科举取士时代大获成功，令侯南村出现众多官厅式建筑——既有客家传统围屋建筑的防御性与群居性，也有鲜明的中原汉族建筑所喜的装饰性与门第身份观——许多传统都因为一方时空的永固而传承下来。

接孩子、做饭等家务事有老人的帮助，让她不仅对家有一老如有一宝颇有感触，也让她对客家人家族观念有了深刻体会。中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。

展馆详细追溯了每一个姓氏迁至百侯的朝代或年份，并以宗祧意义上的堂号、堂联明确了每一个姓氏源自中原哪个省份县域、世代所操职业是什么，经历过哪些重大流变。除了客家话，侯南人还与杨璐一样习惯于几世同堂的大家族生活传统。

在通议大夫第生活的杨氏后人，习惯于几世同堂的大家族生活传统。百侯镇侯南村村委会主任助理蓝琦思说。蓝琦思介绍，当前侯南村有1座国家级文保单位肇庆堂，3座省级文保单位通议大夫第、莲瑞流馨、中议大夫第，1座市级文保单位笙曹筱筑，素谦公祠、南麓公祠、海源楼等18座县级文保单位，还有三十六巷、骑楼老街等。杨璐分享道，我们这里三代同堂的家庭很多，好处也非常多。

百侯镇文旅办公室相关负责人介绍，如今侯南村也留下了许多红色建筑，进一步丰富了侯南村作为中国历史文化名村的底蕴。到了清朝后期，杨氏第一位进士杨之徐倡议将白堠改为百侯，这也是侯南村游客中心处所立广告牌上百侯出百侯的内涵。

像通议大夫第、肇庆堂，两座建筑两侧的横屋依然住在杨氏后人，而且都是几世同堂的生活。提及村里依然通行客家话，肇庆堂杨氏后人杨璐随口吟出宁卖祖宗田，不忘祖宗言。

2023年，古老的侯南村乡村振兴故事翻开崭新一页，成为广东省百千万工程首批典型村。肇庆堂，建于民国六年（1917年），由药材商杨得荣、杨得明兄弟斥资八万五干光洋兴建，占地近3280平方米。

作为中国历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区百侯镇的行政讲解员，蓝静雯在讲解肇庆堂建筑文化时，强调了作为客家人的侯南村人的祖先信仰。一场秋祭，让开枝散叶已26代的杨氏后人，隔山隔水、分散他村依然能够聚在一起。其正门设于堂横屋一边，书有匾额敬修衍庆，有对联曰敬祖千秋岁，修德万代传。肇庆堂那道树立在十道屏风上的中门，杨展农以好客之礼与展示家族荣光、客家文化的本分多年来开开合合无数次，来，你数一二三，我就喊开中门，迎贵客。

这不仅是老祖先留给我们的一个遮风挡雨的地方，还是一大片艺术宝藏，更重要的是它提供了家的归属感。客家人每建一处新居，都想叶落归根，子孙长居。

一年过年他来当时的侯南生火，火炉三天三夜不灭，他认为这里是风水宝地，就举家从西河搬迁来到百侯定居。在国家文物修缮资金的支持下，完成了对5座具有重要历史价值的国家级、省级和市级文保单位的修缮，目前仍在对留福井等特色古民居进行修缮。

有别于客家土楼的古民居成为侯南村丰厚客家文化的活化石，百侯镇至今保存完好的明清时期客家古民居达126座。近年来，百侯镇以打造中国历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区的策略全面推进乡村高质量发展，采取修旧如初的原则推进老屋新用。